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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    1217年,蒙古军队再一次进攻西夏,李遵顼为躲避蒙古军而出走西凉府,国师日巴随驾西行。由于这一功绩,神宗在返回兴庆府后,于1219年晋升国师日巴为帝师,1236年圆寂。西夏文献中不见有帝师日巴传播的经典。...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 行愆法师:佛学问答

    答:皈依是进入佛门的第一步,就好像入学之前,要办理注册手续。而随著学年,逐步晋升。由小学、中学乃至大学,最后得到大学学位。而佛弟子是以受戒的层次等级而定身份。皈依三宝 ( 佛、法、僧 ) 是最基层。...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html
  • 佛教与青年

    课程,就非一生一世可能毕业,在楞严经中说,由凡夫开始学佛修行,直至成佛,于其中间,必须经历六十个阶次的晋升。最初从三渐次开始,摒弃世间一切欲念,断除杀盗淫妄等恶业,以清净的身心,严持佛的禁戒,进修佛的...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
  • 善导大师的净土思想

    无生忍,指了悟诸法不生不灭的道理,得以晋升菩萨阶位。他们的这一结论主要依据是《观经》中的“心生欢喜,叹未曾有,廓然大悟,得无生忍”。[8]善导不同意这一说法,认为韦提希是凡夫。他在《观经疏》中说:“...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    919)已被称为「盈尚书」,而后唐清泰元年(934)由刑部尚书晋升为尚书左仆射,见郭锋,〈慕容归盈与瓜沙曹氏〉,《敦煌学辑刊》,1989:1,页91.曹议金东行由寺院送路,并不只为了一顿饯行饮宴,如P....讨论已多少可看出些端倪.虽说寺院三纲及执事僧的任免不由府主,而直接由教团处理,但寺僧若与都司关系不好,寺内升迁难免多了一道阻碍,来日欲晋升为僧官也缺乏有力的引荐人,这就难怪寺院送往迎来的对象总以僧官为主...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    主要还要搞清楚张球在归义军时期活动的地点。张球的生平事迹,颜廷亮先生做过详细的研究,荣新江先生就此也做过多方论述,本人在二先生的基础上就张球与张景球是否是同一个人也做了考订,并就张球的官阶晋升进行了...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论师的圣果观(上)

    其实正呈现了部派间不同的圣果观。   第二节,预流果有退、无退?行者断三结——身见、戒禁取、疑,证得初果,预入圣流。像这样已断三界见所断烦恼(见惑),晋升圣者之流的学人,是否还会因现起烦恼而退失圣果?...

    悟殷法师

    |五明研究|

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    “明六度以除四魔之调,调九候以疗风寒之疾,自利利人,不亦可乎”为宗旨。一次乞食申,见施家主妇难产,“令先取少(羊)肉为羹,进竟,因气针之,须臾羊膜裹儿而出。”晋升平五年(361),于法开为穆帝司马聃...

    何明栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    12世纪以后,藏传佛教自身分出若干个派别,大小学派林立,各种传承自成体系,对于不同教派的文献也很少涉猎。随着藏传佛教各教派学经制度及其学位晋升制度的不断完善,学僧们的注意力集中在佛教经院哲学的修习上,...

    才让太

    |五明研究|

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